Amosando publicacións coa etiqueta Días especiais. Amosar todas as publicacións
Amosando publicacións coa etiqueta Días especiais. Amosar todas as publicacións

11 de novembro de 2016

Novembro. Día 11 San Martiño.

Castañas, noces e viño fan a ledicia do San Martiño.

Martiño de Tours, naceu en Sabaria, Panonia (hoxe Szombathely) Hungría no ano 316 e finou en Candes, Francia, no ano 397, é o patrón da diocese de Ourense.

Fillo dun tribuno militar romano, seguiu a carreira militar no exército romano, ocupación que abandonou con posterioridade para dedicarse á vida relixiosa.

O episodio de Amiens no que, ante a súplica dun mendigo, partiu a súa capa á metade con el é a primeira dunha interminable lista de historias relacionadas coa súa xenerosidade relatada por Sulpicio Severo na "Vida de San Martiño". O abandono do exército como consecuencia da súa conversión, cando as tropas de Xuliano o Apóstata se concentraban en Worms para a batalla contra os xermanos, provocoulle a acusación de covardía.

Sulpicio Severo descríbeo como un home alegre e indulxente, manso e forte, querido polas xentes sinxelas. Isto levou a que, con ocasión dunha visita á catedral de Tours para acudir a un enfermo, o pobo o aclamase como bispo. Contra súa vontade, por considerarse indigno de tal ministerio, foi elixido como bispo da cidade de Tours no ano 370. A representación que de el ás veces se fai cun ganso, deriva da lenda verbo deste episodio: fuxindo da multitude que o aclamaba, ocultouse onda un ganso que, ao grallar, revelou o seu agocho.

A todo porquiño chégalle o seu San Martíño é un dito que alude ao desexo de que cada cal recibirá no seu momento a resposta polos actos cometidos. A festividade se celebra o 11 de novembro e é cando ten lugar a matanza do porco.

14 de setembro de 2016

14 de setembro: Aniversario de Blanco Amor

Eduardo Blanco Amor

Eduardo Modesto Blanco Amor naceu en Ourense o 14 de setembro de 1897 e finou en Vigo o 1 de decembro de 1979, foi un escritor e xornalista galego e en 1993 foille adicado o Día das Letras Galegas.

Moita da súa educación non foi formal, pero que aprendeu pola súa conta lendo xornais. Frecuentou os faladoiros de Vicente Risco o que tivo trascendencia na súa adicación á promoción da cultura galega.
En 1919 emigrou a Buenos Aires, onde continuou en contacto con intelectuais galegos da emigración. En 1928 retornou durante un ano a Galicia onde coñeceu a Castelao e tratou a membros do Partido Galeguista e do grupo Nós.

Volveu a instalarse en España como correspondente de La Nación entre 1933 e 1935, e coñeceu en Madrid a Federico García Lorca, con quen tivo unha grande amizade. Blanco Amor foi o responsable de convencer a Lorca para que publicase os Seis poemas galegos (1935).

Defendeu denda Arxentina a legalidade republicana cando se produciu o estalido da guerra civil española. Durante os 20 anos seguintes utilizou unicamente o castelán na súa obra literaria. En 1956 volveu ao galego con Cancioneiro, e en 1959 publicou unha novela de extraordinaria importancia para a renovación da narrativa galega: A esmorga.

Retornou a Galicia o 16 de xaneiro de 1965, e publicou outra obra que tivo gran repercusión, o libro de relatos Os biosbardos (1962). A súa última etapa foi moi fecunda, a pesar de ser postergado pola cultura oficial. En 1972 apareceu a extensa novela Xente ao lonxe.

Foi un dos patróns da Fundación do Museo Carlos Maside.

12 de setembro de 2016

12 de setembro: Aniversario de Stanislaw Lem

Stanislaw Lem (12 de setembro de 1921 - 27 de marzo de 2006) foi un escritor polaco cunha obra caracterizaza polo seu ton satírico e filosófico. Os seus libros, entre os cales se atopan Ciberíada e Solaris, traducíronse a 40 linguas. É considerado como un dos maiores expoñentes do xénero da ciencia ficción e dos poucos que o logrou sen escribir en inglés.

Stanislaw Lem naceu en Leópolis, que até 1939 formaba parte de Polonia (agora Ucraína). Durante a guerra foi membro da resistencia. A súa familia, católica pero de ascendencia xudea, salvouse do Holocausto. Na Guerra traballou de soldador e mecánico, posto desde o cal realizaba algunhas accións de sabotaxe, aínda que el comentaba que a súa calidade como soldador era baixa, polo cal era fácil que houbese sabotaxe.

En 1948 abandonou a carreira de mediciña polas súas discrepancias ideolóxicas, evitando así a incorporación forzosa a filas como médico militar. Ese mesmo ano acabou a súa primeira novela, O hospital da transfiguración, que non publicará até 1955 por problemas coa censura comunista. A súa primeira obra publicada é Os astronautas (1951), de estilo utópico. Temas e influencias como a cibernética, que defende Lem, prohíbense por considerarse unha influencia negativa orixinada polo capitalismo.

Lem escribiu principalmente sobre o contacto entre humanos e civilizacións extraterrestres (Diarios das estrelas, A voz do seu amo, Fracaso), entre humanos e medios extraterrestres, sexan en parte obra de culturas (Edén, Diarios das estrelas), ou estraños ecosistemas (O Invencible ou Solaris, a súa novela máis coñecida), e sobre o futuro tecnolóxico (Fábulas de robots, Ciberíada, Paz na Terra).

Lem foi membro honorario da SFWA (escritores norteamericanos de ciencia ficción e fantasía) en 1973, pero foi expulsado en 1976 tras declarar que a ciencia-ficción estadounidense era de baixa calidade literaria e estaba máis interesada en aventuras que en desenvolver novas ideas ou formas literarias.

Faleceu o 27 de marzo do 2006 en Cracovia aos 84 anos de idade, despois dunha longa enfermidade coronaria.

Páxina web: http://spanish.lem.pl 

Pequeno texto no blog de Brigantium en 2013.

Pequeno texto no blog de Brigantium en 2014

Pequeno texto no blog de Brigantium en 2015

Pequeno texto no blog de Brigantium en 2016


31 de xullo de 2015

Lugnasaad

Festividade celebrada o 1 de agosto, e na noite anterior a ese día.

Tamén chamada Lammas era unha festa dedicada ao deus Lugh, divindade solar, dispensador de sabedoría. É a festa celta da prosperidade. Nesta data celebraban nupcias dun ano e un día e podían renovarse cada ano nesta data. Período de tregua militar e celebración da colleita. A natureza desprega a súa abundancia e prosperidade.

Lugh, o Deus solar, era fillo de Kian e Ethlinn.
Cóntase que Kian tiña unha vaca máxica que podía dar leite en abundancia.
Balor, aproveitándose das súas artes máxicas, rouboulla e Kian enfureceu e pediu axuda a un druída para vingarse. A filla de Balor vivía nunha torre totalmente illada da civilización e custodiada por mulleres para que non coñecese nunca a algún home. Isto era asi porque Balor escoitara unha profecía que dicía que seria asasinado polo seu neto. O druída enfeitizou ás gardiás da torre e así Kian entrou e coñeceu á fermosa Ethlinn e posuíuna. Desta experiencia nacerían trillizos.
Balor enfurecido mandou afogar aos nenos pero un salvouse e foi coñecido como Lugh.

Lugh foi asimilado ao Mercurio romano. A festa foi probablemente cristianizada na Asunción. Nas illas de Man o Lugnasaad celebrábase o domingo seguinte ao 12 de agosto. O nome significa xogos ou asemblea de Lugh. En textos irlandeses fálase de gran variedade de xogos. Brandub parece ser un xogo similar ás damas ou ao xadrez. Os banquetes eran importantes como forma de unión da tribo ou a aldea e ademais servían para redistribuír os botíns. Nestes era importante a presenza dos bardos, do viño, a cervexa e o hidromel.

Verémonos á noitiña xunto ao lume, debaixo do carballo mentres o bufo ulula baixo o ceo cheo de estrelas e o lobo aúlla no bosque próximo. Que Lug protéxavos!

30 de abril de 2015

30 de abril: Noite de Beltaine

Marca o inicio da metade iluminada do ano. Festividade dedicada ao deus Belenos, divindade da luz e o lume. Nesta festividade era coroada a raíña de maio. Acendíase unha gran fogata e se brincaba sobre ela para lograr fertilidade, saúde e boa sorte durante o ano. Beltane era o comezo da actividade interrompida dende Samhain polo inverno. Para os pobos celtas as celebracións máis importantes eran as que se "cruzaban" entre os solsticios e os equinoccios. Tratábase de Samhain (novembro), Imbolc (febreiro), Beltaine (maio) e Lugnasad (agosto). Dentro destas, as dúas nas que "nacen" as dúas principais estacións eran as festas maiores: Samhain como comezo do inverno e Beltaine como comezo do verán.

Bealtaine marcaba o comezo do verano pastoral cando as manadas levábanse aos pastos de verano. En irlandés moderno Mi na Bealtaine (Mes de Bealtaine) é o nome de maio, abreviado ás veces simplemente a Bealtaine. Unha das actividades consistía en prender fogueiras nas montañas e ladeiras (O día amarelo de Bealltain). Unha noite de lumes, na que os nosos antergos pasaban tanto eles como o seu gando por entre o fume nun rito de limpeza e purificación ("afumar o gando" decíase na Galicia que facía isto por San  Xoán e en Irlanda nesta data).

Pola mañá cedo levantábanse canto antes para lavarse co orballo, até fregábanse espidos coa herba para impregnarse deste. En Galicia -en San Xoán- a xente ía á fonte para ser a primeira en beber ese día e tomar “a flor da auga”. Ademais collíase o chamado “lume novo” para as casas. O rocío que se recollía nas mañás de Beltaine tamén se almacenaba, co fin de utilizalo en posteriores rituais. Nalgunhas tribos celtas dispoñíase neste tempo duns días de liberdade sexual, nos cales formábanse parellas novas a proba, que duraban ata o seguinte Beltane, data na cal renovábanse os votos ou terminaban separándose.

En Galicia asociada aos Maios celebrabase unha recollida nocturna nos campos de cultivo con fachos chamados Fachucos, as cinzas dos cales eran esparcidas pola terra. Dise que foi nesta festividade cando os descendentes de Breogán embarcaron cara a Irlanda.

En Alemaña reuníanse as bruxas. Na Galia era a festa dos druídas no Bosque dos Carnutos no centro do país, o mesmo que no embigo de Irlanda. Do mesmo xeito que na novela post-celtica "O Señor dos Aneis", o folklore ruso documenta unha "marcha das árbores" para esta noite máxica, pola que "todas as árbores, as flores, os arbustos e os seres verdes teñen a posibilidade de camiñar a condición de estar de regreso á mañá seguinte e na súa mesmo sitio".

En Europa Central e Norte celebran a Noite de Walpurgis, coñecida como a noite de bruxas, tamén prenden fogueiras para renovar co fume aos pobos e aos seus habitantes. Nesta época de transición equinoccial era costume que se xuntasen as bruxas e homes lobos, segundo lendas.

Durante a Antigüedade e a Idade Media hai que evitar casar en maio porque durante ese período córrese o risco de contraer matrimonio cunha aparecida ou cunha muller enmeigada do Outro Mundo.

Durante a Noite de Walpurgis de 1776 Adam Weishaupt creou nos bosques bávaros aos Illuminati.

Nas novelas de Harry Potter (de J. K. Rowling) un grupo de feiticeiros escuros e antigos mortífagos, orixinalmente chamábanse os cabaleiros de Walpurgis (the knights of Walpurgis), (un obvio xogo de palabras con Walpurgis night), pero logo pasaron a chamarse “Mortífagos" (seguidores de Lord Voldemort).

15 de abril de 2015

Abril. Día 15. Aniversario de Leonardo

Tal día como hoxe nacía en 1452 Leonardo da Vinci.

Bótalle un ollo ao espazo da Biblioteca Nacional e lembra que no noso blog de lectura poñemos todas a semanas os seus aforismos.

http://leonardo.bne.es/index.html

1 de abril de 2015

Abril: Día 1

Día dos enganos en Galicia e noutros países; di o refrán O un de abril van os burros onde non deben ir.
En 1564 o rei francés Carlos IX decidiu adoptar o calendario gregoriano. Entón, o ano pasou a celebrarse o día 1 de xaneiro, como ata o día de hoxe. Pero na época moitos non aceptaron o cambio e continuaron festexando na data antiga, en abril. Así que algúns enviaban aos máis tradicionalistas invitacións para festas que non existían e agasallos co obxectivo de ridiculizalos por non querer a nova data. Estas brincadeiras espallaronse por diversos países.

2 de febreiro de 2015

2 de Febreiro. Día da Candeloria

Nosa Señora da Candeloria.

Día das Candeas ou Día da Candeloria (forma galega que foi substituída no uso pola castelá Candelaria). Existe o costume de bendicir as candeas na misa que se celebra neste día, candeas que logo se gardan na casa como protección contra o trono e para axudar a ben morrer ós moribundos, a quen se lles pon unha na man xunto a outras cousas santas.

É tradicional ver neste día unha festa do amor entre os paxaros. Pola Candeloria casan os paxariños e vaise a galiñola. En San Domingos de Bonaval celebrábase unha misa na que casaban dúas pombas, que se ceibaban ó rematar.

O tempo que faga o día da Candeloria prognostica o que vai facer: Se treboa de entre a Candeloria e a Anunciación, corenta días máis de inverno son.

26 de xaneiro de 2015

26 de xaneiro: Día de Farmer

O día 26 de xaneiro é o Día Internacional da Educación Ambiental, pero en Palaestra preferimos lembrar a Philip José Farmer.

Palaestra anima a coñecer no aniversario do seu nacemento a obra de Philip José Farmer, quen naceu en Peoria, Illinois, o 26 de xaneiro de 1918, e faleceu o 25 de febreiro de 2009. Foi un escritor estadounidense de ficción científica e fantasía, autor de novelas e relatos breves.

En moitas das obras de Farmer aparecen personaxes preexistentes, tomados da historia ou da ficción. É o caso de The Other Log of Phileas Fogg (1973), que reenche as elipsis da coñecida novela A volta ao mundo en oitenta días, de Jules Verne, ou da Barnstormer in Oz (1982), no que o fillo adulto da protagonista do mago de Oz, Dorothy, chega ao país de Oz por un accidente do avión que estaba pilotando. Outros personaxes que aparecen frecuentemente nas súas obras son os heroes pulp Tarzán e Doc Savage: na novela The Adventure of the Peerless Peer Tarzán forma equipo con Sherlock Holmes. Farmer é tamén o creador das series de Lord Grandrith e Doc Caliban, personaxes baseados, respectivamente, en Tarzán e en Doc Savage.

A Serie Riverworld conta as aventuras de persoaxes tan diferentes entre si como Richard Francis Burton, Hermann Göring e Samuel Clemens (Mark Twain), nun estraño máis aló no cal todos os seres humanos que viviron no pasado resucitan no val dun río que se extende por todo un planeta. A saga está composta por To Your Scattered Bodies Go (1971), The Fabulous Riverboat (1971), The Dark Design (1977), The Magic Labyrinth (1980) e Gods of Riverworld (1983). Riverworld and Other Stories (1979) é unha colección de relatos que se desenvolve no mesmo mundo imaxinario; nela inclúese o conto que deu orixe á saga.

As obras de Farmer abordan a miúdo o tema do sexo: a súa recompilación de historias breves Strange Relations, de 1960, marcou un fito na historia do sexo na literatura de ciencia ficción. Tamén a relixión está presente no traballo de Farmer: Xesús aparece coma personaxe nun dos relatos de Riverworld and Other Stories e na novela Jesus on Mars.

2 de xaneiro de 2015

Día de Asimov

Dous de Xaneiro. Tal día coma hoxe de 1920 viña ao mundo Isaak Yudovich Ozimov; na cidade de Petrovichi, Asimov faleceu o 6 de abril de 1992. Foi un escritor moi prolífico coñecido polas súas numerosas obras de ciencia ficción, historia e ciencia popular ou divulgación científica.
A obra máis famosa de Asimov é a "Saga da Fundación", que despois combinou con dúas das súas outras series, a serie Imperio Galáctico e a serie de Robots. Tamén escribiu sobre misterio e fantasía, así como unha gran cantidade de novelas.
De feito, escribiu ou corrixiu máis de 500 volumes e aproximadamente 90.000 cartas ou postais, e ten obras en cada categoría importante no sistema decimal Dewei, excepto en filosofía.

Club Lectura Brigantium. Texto de Asimov. Entrada 2015

Club Lectura Brigantium. Texto de Asimov. Entrada 2014

29 de outubro de 2014

SAMAIN

Xornadas Especiais: Samaín 2014
(Preme para calendario 2014)

Samain é a noite anterior ao 1 de novembro.
A festividade debería chamarse mais xaun ou xauen, que sería a pronuncia de Samaín en gaélico.
Parece que o nome provén do primeiro mes (Samonios) do calendario de Coligny. Era pois o principio de ano. SAMHAIN a noite do 31 de outubro, na que se abren as portas a mundos paralelos e o período de introspección. Hai un paralelismo co que sucede fóra; o sol perde forza, hai menos luz e os ritmos de crecemento da natureza son mais lentos. Os celtas celebraban co Samaín o paso do ano, a fin do tempo das colleitas e o comezo do inverno e, con el, do ano novo.
O Samaín era o momento no que as ánimas dos mortos retornaban ás súas casas para visitar os familiares aínda vivos. Nesta visita aproveitaban para buscar alimento e quentarse co lume da lareira, polo que era costume deixar o lume aceso nesta noite e nunca varrer a lareira para non afastar as ánimas; por veces tamén se deixaba unha cadeira baleira, co seu servizo de comida e bebida, para que as ánimas se achegasen á mesa familiar.
Coincidía así, nesta noite do 31 de outubro ao 1 de novembro e tamén ao 2 de novembro, a festa do paso dun ano a outro, co momento da apertura ás ánimas do outro mundo. A festa foi reconducida á celebración do Día de Defuntos e de Todos os Santos, co costume de visitar o cemiterio, un día de recollemento e espiritualidade para os crentes.
Polo Samaín era costume baleirar nabos de gran tamaño para pórlles dentro candeas. En Galicia tamén ás veces nabos no canto de cabazas, e así o refrán di: Polo tempo de tódolos Santos mira os nabos; se fosen bos, di que son malos. E así usalos para isto. Poñíanse candís en nabos ou cabazas ocos e colocábanse nas xanelas para escorrentar aos malos espíritos. Ou se saía aos camiños para meter medo. Pode que isto proceda dun costume de certos guerreiros de facer o mesmo nas caveiras dos inimigos vencidos.
A tradición puido ter sido exportada aos Estados Unidos de América polos irlandeses coas migracións e a tradición tería continuidade nas festas de Halloween.
Na festa celta a importancia era tal que estaba penada a ausencia. O punto principal era a celebración do gran banquete. Entre outras moitas celebracións facíanse xogos de adiviñas. Facíase a recolleita de castañas, normalmente polos nenos, e celebrábase o magosto, probablemente o herdeiro directo en Galicia desta festividade, coas castañas, viño novo e queixo e as festas nas fragas cos aturuxos. Segundo Murguía as castañas e o viño simbolizan a morte e a vida.

31 de xaneiro de 2014

31 de xaneiro a 2 de febreiro: Imbolc e Candeloria


O Imbolc asóciase convencionalmente co 1 de febreiro aínda que o festival celta comeza na noite do 31 de xaneiro.

En varios sitios derivou á Candeloria e ao San Brais.

Cando a Candeloria chora, medio inverno vai fóra; que chore, que deixe de chorar, mitá do inverno está por pasar.

Cando a Candeloria chora a mitá do inverno está fóra; se chora ou ri, o inverno está por vir, e se chora ou fai vento, inda o inverno está dentro.

O día da Candelaria, si chora ou venta, inverno entra. E si non venta nin chora, inverno fóra.

O Día da Candeloria ten orixe nos cultos pagáns da fertilidade e dos ciclos da naturaza que foi cristianizado. Imbolc ou Candelmans é o 2 de febreiro. Nesa data acendense velas coa finalidade de aportar luz e calor ao sol para que recobrase a súa forza e a proxectase sobre a terra. Nestas datas o lume era purificador, unha festa da luz, reflectindo os días cada vez máis longos e a esperanza da primavera. Tradicionalmente ilumínanse farois nas frontes das casas por uns cuantos minutos. Na antiga Roma celebrábase as "Lupercales", cunha procesión con candeas acendidas de noite. No 492 o Papa Xelasio crea a festa da Purificación da Virxe. O nome da Candeloria está orixinado pola procesión con candeas. O crego bendice as candeas que a xente ten de manter acesas mentres durar a misa. Estas candeas lévanse para a casa pois atribúenselles poderes como calmar as treboadas ou alumear o camiño das almas que deixan este mundo. Esta festa das luces celébrase en parroquias como Oseiro, Becerreá, Cervo, Meaño, O Rosal e Cedeira.

A festa do Imbolc é un culto de tipo agrario no que valorábase a función produtiva, coincidindo tamén coa chegada do período de lactación das ovellas, aprestas a dar a luz na primavera. De feito na lingua irlandesa é o "no embigo" (i mbolg), referíndose á xestación das ovellas. Esta festividade está relacionada tamén co leite, polo que é tradición comer queixo e produtos lácteos, e beber leite.

Imbolc é un dos catro principais festivais do calendario celta, asociado co ritual da Fertilidade, un do oito días festivos (catro solares e catro lunares) do ano neopagano. En Escocia o festival é tamén coñecido como Latha Fhèill Brìghde, en Irlanda como Lá Fhéile Bríde e en Gales como Gwyl Ffraed.

O Imbolc é evidente no folclore de Irlanda e Escocia, ademais de estudos comparativos de costumes similares en Escandinavia. Isto pode variar até dúas semanas antes ou despois do comezo de febreiro. Durante a súa época de influencia celébrase normalmente unha das festas máis importantes de Galicia: o entroido.

Festividade dedicada á deusa Brigit, señora da mediciña, as artes e a profecía cristianizada en Santa Brígida, a segunda patroa de Irlanda.

Santa Bríxida de Irlanda ou Brígida de Kildare, naceu en 451 en Faughart preto de Dundalk en Irlanda, e morreu en 525 en Kil Dara. Un rei pagán escocés foi o pai de Brígida e a súa nai era unha escrava cristiá, bautizada por San Patricio. Foi chamada así segundo a divindade feminina "Brigid" dos Celtas. Construiu unha cela baixo a sombra dun gran carballo ao redor da cal varias mulleres reunironse e tomarona por nai. Así queda fundado un convento ao redor do cal se forma a cidade de Kildare. É o primeiro mosteiro dobre de Europa: agrupaba a relixiosas e relixiosos. Faleceu en Kildare e foi enterrada en Downpatrick cos santos Patricio e Columba de Iona, cos que comparte o patronazgo de Irlanda. Existe obviamente unha controversia sobre a evidencia histórica de Brígida, xa que hai feitos conflitivos sobre a súa vida. É probable que a santa fose sincretizada con trazos da deusa pagá Brigid.

Os neopaganos celebran a Wicca, unha variación de Imbolc como un dos catro festivais de lume, que forman parte dos oito aquelarrres (sabbats) da Roda do Ano. Noutros estilos de Wicca é momento para rededicaciones e promesas para o ano vindeiro.


30 de xaneiro de 2014

30 de xaneiro: Día de Castelao

Palaestra anima hoxe a axhegarse á obra de Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao, nado en Rianxo o 30 de xaneiro de 1886 e finado no exilio, en Buenos Aires (Argentina), o 7 de xaneiro de 1950.
Castelao foi un intelectual comprometido co país e na súa persoa reuníanse as facetas de narrador, ensaísta, dramaturgo, debuxante e político galego, chegando a ser considerado como a figura máis importante da cultura galega do século XX.
Estudou medicina, pero confesaba: "Fíxenme médico por amor ao meu pai; non exerzo a profesión por amor á humanidade".
Foi homenaxeado co segundo Día das Letras Galegas, no ano 1964. En decembro de 2011 a Xunta de Galicia declarou a súa obra como Ben de Interese Cultural.

E ao mesmo tempo hoxe celébrase o día escolar da Paz e a non violencia.

31 de outubro de 2013

SAMAIN

Aproveitando a ponte e festa de tódolos santos que recolle a pagana tradición do Samaín, convertida nos USA no Hallowen, achegamos algunhas suxerencias para facer estes días:

XOVES 31
A noite anterior ao 1 de novembro celébrabase o SAMAIN, parece que o nome provén do primeiro mes (Samonios) do calendario de Coligny. Era o principio de ano e para os escoceses eran os festexos da morte. É evidente que a festa foi reconducida á celebración do Día de Defuntos e de Todos os Santos.
O traballo principal era a recolleita de castañas, normalmente levada a cabo polos nenos. Celebrábase o magosto, con castañas, viño novo e queixo. Segundo Murguía as castañas e o viño simbolizan a morte e a vida. Unha tempada para xogar coas cabazas e as cabezas dos nabos, tallando caveiras.
Ás 19,30 abrimos o CUR. Un dos xogos que facían os celtas nesta festividade eran os xogos de lóxica, e que mellor que facer algo de xadrez.

VENRES 1
Torneo de Outono de Xadrez a partir das 18,00 no Sporting Club Casino da Rúa Real.

SABADO 2
Aproveita para visitar o Estadio de Riazor. As visitas son as 13,00 e o custe é de 4 euros por persoa con agasallo dun pin do Deportivo. José Alberto Ortega fará de guía durante unha hora, incluíndo algunhas zonas que cando vas a un partido non ves. Os que participaron no Rosario e no Torneo de Outono terán unha tarxeta coa que poderán obter dous libros de balde; un coa historia do Depor e outro sobre finais de xadrez.